Ünlü söz
“Dünyevi değerleri tartarken Yahudi sığ değil, derindir. Vaktin şafağında, erken gelişmiş bir bilgelikle, bazı insanların rütbeye, bazılarının kahramanlara, bazılarının güce, bazılarının Tanrı'ya taptığını ve bu idealler üzerinde tartışıp birleşemediklerini, ama hepsinin paraya taptığını keşfetti; bu yüzden onu elde etmeyi hayatının amacı ve hedefi haline getirdi. Ona maliyeti ağır oldu; başarısı bütün insan ırkını düşmanı yaptı...”
— Mark Twain (1835 – 1910)
İngilizce aslı
In estimating worldly values the Jew is not shallow, but deep. With precocious wisdom he found out in the morning of time that some men worship rank, some worship heroes, some worship power, some worship God, and that over these ideals they dispute and cannot unite--but that they all worship money; so he made it the end and aim of his life to get it. The cost to him has been heavy; his success has made the whole human race his enemy...
Ne anlatıyor?
Mark Twain bu sözünde, Yahudilerin dünyevi değerlere bakışını alaycı bir hayranlıkla ele alıyor. Onun anlatımına göre, insanlık tarihinin en erken dönemlerinde Yahudiler, insanların rütbe, kahramanlık, güç ya da Tanrı gibi farklı ideallere taptığını ve bu yüzden asla birleşemediğini, oysa paranın herkesin ortak tapınma nesnesi olduğunu fark etmişlerdir. Bu gözlem, Twain'in insan doğasına dair kuşkucu ve mizahi bakışının tipik bir örneğidir: İnsanlar yüce idealler üzerinde kavga ederken, aslında hepsi çok daha somut ve evrensel bir güce, paraya yönelmiştir.
Sözün ikinci bölümü, bu başarının bedeline işaret eder. Twain, Yahudilerin para kazanmadaki başarısının onları bütün insan ırkının düşmanı haline getirdiğini söyleyerek antisemitizmin ekonomik kıskançlıkla nasıl beslendiğini ima eder. Burada Twain, Yahudileri övmekten çok, insanlığın çelişkisini teşhir eder: İnsanlar paraya tapar, ama onu elde etmeyi başarana düşman olur.
Bugün okunduğunda bu söz, stereotipleri yeniden ürettiği için tartışmalıdır. Twain'in amacı muhtemelen Yahudileri yüceltmek değil, insanın ikiyüzlülüğünü göstermektir; ancak genellemeci ifadeler, tarih boyunca Yahudilere yönelik önyargıları güçlendirme riski taşır.
Hangi bağlamda söylendi?
Bu söz, Mark Twain'in Eylül 1899'da Harper's Magazine'de yayımlanan "Concerning the Jews" başlıklı makalesinden alınmıştır. Twain bu makaleyi, Avrupa'da yükselen antisemitizmin ve özellikle Dreyfus Davası'nın yarattığı tartışmaların gölgesinde kaleme almıştır. Makalede Yahudilerin tarih boyunca karşılaştığı önyargıları hem ele alır hem de bazı klişeleri tekrarlar; bu pasaj da o çerçevede değerlendirilmelidir.
Kaynak
- Eser: Concerning the Jews (Harper's Magazine, Sept. 1899)
- Kaynak bağlantısı: https://en.wikiquote.org/wiki/Mark_Twain
- Özgün metin lisansı: CC BY-SA 4.0 — Wikiquote
Türkçe çeviri ve yorum 2W’nin özgün çalışmasıdır; yapay zekâ desteğiyle hazırlanmıştır. Hata görürseniz bize bildirin.
Konular
İlgili sözler
“Kilisede kimse yoktu, belki bir iki domuz hariç, çünkü kapıda kilit yoktu ve domuzlar yazın puncheon döşemeyi sever çünkü serindir. Fark ettiyseniz, çoğu insan kiliseye yalnızca gitmesi gerektiğinde gider; ama domuz başkadır.”
— Mark Twain (1835 – 1910)
“Calaveras ilçesindeki herhangi bir kurbağadan daha uzağa zıplayabileceğine dair kırk dolarına bahse girerim.”
— Mark Twain (1835 – 1910)
“O kurbağanın, herhangi bir kurbağadan daha iyi olduğuna dair hiçbir özellik göremiyorum.”
— Mark Twain (1835 – 1910)
“Sabun ve eğitim bir katliam kadar ani değildir, ama uzun vadede daha ölümcüldür.”
— Mark Twain (1835 – 1910)
“Şimdi hızla varlıktan yoksulluğa yükseliyor.”
— Mark Twain (1835 – 1910)
“Zarar verici bir yalan takdire değer olmayan bir şeydir; ve aynı şekilde, aynı ölçüde, zarar verici bir hakikat de öyledir—ki bu, iftira hukuku tarafından kabul edilen bir olgudur.”
— Mark Twain (1835 – 1910)