Ünlü söz
“Newtoncu felsefe sisteminin ortak hukukun bir parçası olduğunu söylemek ne kadar doğruysa, Hristiyan dininin ortak hukukun bir parçası olduğunu söylemek de ancak o kadar doğrudur. Gerçek şudur ki, inançsızlar ve Kartezyenler dışındaki herkesin kanaatinde Hristiyanlık ve Newtonculuk aklın ve hakikatin ta kendisi olduğu için, bunlar diğer mezheplerin egemenliğinden ortak hukukun kanatları altında korunurlar; ancak onların üzerinde bir egemenlik kurmuş değillerdir.”
— Thomas Jefferson (1743 – 1826)
İngilizce aslı
We might as well say that the Newtonian system of philosophy is a part of the common law, as that the Christian religion is. The truth is that Christianity and Newtonianism being reason and verity itself, in the opinion of all but infidels and Cartesians, they are protected under the wings of the common law from the dominion of other sects, but not erected into dominion over them.
Ne anlatıyor?
Jefferson burada din ile hukuk arasındaki ilişkiyi, özellikle İngiliz-Amerikan hukuk geleneğinde ortaya çıkan "Hristiyanlık ortak hukukun bir parçasıdır" iddiasını eleştirmektedir. Bu iddiaya göre, İngiliz ortak hukuku temelini Hristiyan öğretisinden alır ve bu nedenle Hristiyanlık yasal bir zeminde ayrıcalıklı konuma sahiptir. Jefferson, bu tezi Newtonculuk örneğiyle çürütmeye çalışır: Newton'un bilimsel sistemi o dönemde ne kadar yaygın kabul görürse görsün, kimse onun hukukun bir parçası olduğunu söylemez.
Bu analojinin gücü, okuyucuyu tutarsızlığa götüren yapısındadır. Jefferson, Newtonculuğun da Hristiyanlık kadar "akıl ve hakikat" kabul edildiğini belirterek, bir düşünce sisteminin doğru sayılmasının onu hukukun ayrılmaz bir parçası yapmayacağını ima eder. Ona göre hukuk, belirli bir dinin ya da felsefenin mülkiyetinde değildir; ancak çeşitli düşünce sistemlerini ve inançları dışsal baskılardan koruyabilir. Bu koruma, söz konusu sistemlere hukuki üstünlük tanımak anlamına gelmez.
Bu yaklaşım, Jefferson'ın din-devlet ayrılığına verdiği önemin bir yansımasıdır. Ona göre dini bir düşüncenin hukukun temelini oluşturduğunu kabul etmek, o dine hukuki bir ayrıcalık tanımak ve diğer inançlara karşı bir egemenlik aracı haline getirmek anlamına gelir. Bugün bu görüş, çoğulcu toplumlarda hukukun nasıl tarafsız kalabileceği sorusuyla doğrudan ilgilidir.
Hangi bağlamda söylendi?
Bu mektup, Jefferson'ın 10 Şubat 1814 tarihinde Monticello'dan Dr. Thomas Cooper'a yazdığı mektuptan alınmıştır. Cooper, hukuk ve kilise ilişkisi üzerine çalışan bir bilim insanıydı. Jefferson bu dönemde, Hristiyanlığın ortak hukukun bir parçası olduğu tezine karşı çeşitli yazışmalarında argümanlar geliştirmiştir.
Kaynak
- Eser: 1810s
- Künye: To Dr. Thomas Cooper Monticello, February 10, 1814
- Kaynak bağlantısı: https://en.wikiquote.org/wiki/Thomas_Jefferson
- Özgün metin lisansı: CC BY-SA 4.0 — Wikiquote
Türkçe çeviri ve yorum 2W’nin özgün çalışmasıdır; yapay zekâ desteğiyle hazırlanmıştır. Hata görürseniz bize bildirin.
Konular
İlgili sözler
“Hıristiyanlığın kendisinin de yine binlere bölündüğünü söyleyebilirim; bunlar, hiçbirinin anlamadığı ve gerçekten de insan zihninin kavrayışının ötesinde olan soyutlamalar uğruna birbirleriyle tartışıyor, birbirlerini aforoz ediyor ve yasaların izin verdiği yerde birbirlerini yakıp işkence ediyorlar.”
— Thomas Jefferson (1743 – 1826)
“Bu kitapların bütün tarihi o kadar eksik ve kuşkuludur ki, onun hakkında ayrıntılı bir araştırmaya girişmek boşuna görünüyor; ayrıca metinleriyle ve onlarla ilgili diğer kitapların metinleriyle öyle oyunlar oynanmıştır ki, bu yüzden hangi bölümlerinin gerçek olduğu konusunda büyük ölçüde kuşku duyma hakkımız vardır. Yeni Ahit'te, bazı bölümlerinin olağanüstü bir insandan çıktığına, diğer bölümlerinin ise çok aşağı zekâların ürünü olduğuna dair içsel kanıtlar vardır. O bölümleri birbirinden ayırmak, gübre yığınlarından elmasları ayıklamak kadar kolaydır.”
— Thomas Jefferson (1743 – 1826)
“Kendilerine hiçbir zararı dokunmamış uluslara karşı savaş açma iddialarının gerekçesini sorma cüretini gösterdik ve kendilerine hiçbir kötülük yapmamış, hiçbir kışkırtmada bulunmamış olan herkesi dostumuz saydığımızı belirttik.”
— Thomas Jefferson (1743 – 1826)
“Bizi yaratan, ahlaki davranış kurallarımızı bir bilim meselesi haline getirseydi, acınacak derecede beceriksiz biri olurdu. Bir bilim insanına karşılık, bilim insanı olmayan binlerce kişi vardır. Onların hali ne olurdu? İnsan toplum için yaratılmıştır. Dolayısıyla onun ahlakı da bu amaca göre biçimlendirilecekti. Ona, yalnızca bununla ilgili olan bir doğru ve yanlış duygusu bahşedilmiştir.”
— Thomas Jefferson (1743 – 1826)
“Doğanın siyah kardeşlerimize de diğer insan renklerininkine eşit yetenekler verdiğini ve bunların eksik görünmesinin yalnızca hem Afrika'da hem Amerika'da var oluşlarının aşağılanmış koşullarına bağlı olduğunu gösteren, sizin sunduğunuz gibi kanıtları görmeyi benden daha çok isteyen kimse yoktur. Şunu da doğrulukla ekleyebilirim ki, hem bedenlerinin hem zihinlerinin durumunu, mevcut var oluşlarının zayıflığı ile ihmal edilemeyecek diğer koşulların elverdiği ölçüde hızla, olması gerektiği düzeye çıkaracak iyi bir sistemin başlatıldığını görmeyi benden daha içtenlikle arzulayan kimse de yoktur.”
— Thomas Jefferson (1743 – 1826)
“Dokuz eyaletin yeni Anayasamızı kabul etmesine içtenlikle seviniyorum. Bu iyi bir tuval; üzerindeki yalnızca birkaç fırça darbesinin rötuşlanması gerekiyor. Bunların ne olduğunu, kuzeyden güneye bir haklar bildirgesi talep eden genel sesin yeterince ortaya koyduğunu düşünüyorum.”
— Thomas Jefferson (1743 – 1826)