Adalet üzerine sözler

“Port de Set'te P. ve Bay [boş] ile Petit Paris'te söyleşi ve Huguenotları kandırmayı buyuran öğreti: Nulla fides servanda cum Hereticis, nisi satis validi sunt ad se defendendos [sapkınlara karşı sözünü tutmak gerekmez, yeter ki kendilerini savunacak kadar güçlü olmasınlar].”

“Katoliklerin de başkaları kadar iyi tebaa olabilecekleri varsayılabiliyorsa, onlara da eşit biçimde hoşgörü gösterilebilir... Eğer hükümdar tüm tebaayı eşit biçimde destekler ve görevlendirirse, Katoliklerin de eşit bir hakkı olur.”

“Çünkü şiddetin kullanıldığı ve zararın verildiği her yerde, bunu yapanlar adaleti uygulamakla görevlendirilmiş eller olsalar bile, bu yine de şiddet ve zarardır; yasanın adı, bahaneleri veya biçimleriyle ne kadar süslenirse süslensin. Yasanın amacı, masumları, kendi altındaki herkese tarafsızca uygulanarak korumak ve haklarını iade etmektir; bu içtenlikle yapılmadığı her yerde, acı çekenlere karşı savaş açılmış olur; onların yeryüzünde haklarını arayacakları bir merci kalmadığından, bu gibi durumlarda tek çare olan göğe başvurmaya terk edilirler.”

“Aklı terk etmiş bir suçlu, bir kimseye karşı işlediği haksız şiddet ve katl ile bütün insanlığa savaş açmıştır; bu yüzden, insanların kendisiyle ne toplum ne de güvenlik içinde yaşayabileceği vahşi yırtıcı hayvanlardan biri olan aslan ya da kaplan gibi yok edilebilir. Ve doğanın büyük yasası şu temele dayanır: "Kim insan kanı dökerse, onun kanı da insan tarafından dökülecektir."”

“Yönetim altındaki insanların özgürlüğü, o toplumun her üyesi için ortak olan ve içinde kurulmuş yasama gücü tarafından yapılmış, uyulacak kalıcı bir kurala sahip olmaktır; kuralın buyurmadığı her şeyde kendi irademi izleme serbestliğidir; bir başka insanın değişken, belirsiz, bilinmeyen, keyfi iradesine tabi olmamaktır. Nitekim doğanın özgürlüğü de doğa yasasından başka hiçbir kısıtlama altında olmamaktır.”

“Mutlak, keyfi iktidardan bu özgürlük, insanın kendini koruması için o kadar zorunludur ve onunla o kadar sıkı bağlıdır ki, insan ondan ancak kendini korumasını ve yaşamını birlikte kaybettiğinde ayrılabilir. Çünkü kendi yaşamı üzerinde iktidarı olmayan insan, ne bir sözleşmeyle ne de kendi rızasıyla kendisini kimseye köle edebilir, ne de bir başkasının, dilediği zaman yaşamını elinden alacak mutlak, keyfi iktidarı altına girebilir.”

“Ve yasa yapma gücüne sahip olan aynı kişilerin, bu yasaları uygulama gücünü de ellerinde bulundurmaları, insan zafiyeti için fazla büyük bir ayartı olabileceğinden — ki bu zafiyet iktidara sarılmaya yatkındır — böylece kendilerini yaptıkları yasalara itaatten muaf tutabilir, yasayı hem yapılışında hem uygulanışında kendi özel çıkarlarına uydurabilirler...”

“Gasp, başkasının hak sahibi olduğu bir gücün kullanılması olduğu gibi, tiranlık da hakkın ötesinde, hiç kimsenin hak sahibi olamayacağı bir gücün kullanılmasıdır...”

“Buna şöyle yanıt veririm: Kuvvete, yalnızca adaletsiz ve hukuka aykırı kuvvete karşı koyulmalıdır. Başka herhangi bir durumda karşı koyan kişi, hem Tanrı hem insanlar katında haklı bir mahkûmiyeti üzerine çeker...”