John Locke

“İnsanlığı yöneten üç büyük şey akıl, tutku ve batıl inançtır. Birincisi birkaç kişiyi yönetir; son ikisi insanlığın büyük çoğunluğunu paylaşır ve onları sırayla ele geçirir. Ama en büyük kötülüğü en güçlü biçimde batıl inanç üretir.”

“Sizde olduğu gibi zarif bir genç hanımda bir araya gelen nükte ve iyi huy, bildiğimiz bir meleğin en iyi benzerini oluşturur; ve böyle olağanüstü bir kişinin sohbeti ve dostluğuyla kutsanmış olan kişi, bu dünyada cennetten geriye kalan her şeyin tadını çıkarır.”

“Ama insanları isyancı kaynaşmalara toplayan yalnızca tek bir şey vardır: baskı.”

“Fransa'nın iyi kralı yalnızca sözüne güvenmenizi ve Batı Hint Adaları'nı eline geçirip torununu İspanya'ya iyice yerleştirene kadar onu rahat bırakmanızı istiyor; sonra, dininiz, mülkünüz ve ticaretiniz konusunda onun izin verdiği ölçüde güvende olacağınızdan emin olabilirsiniz — bütün bunlarda onun büyük bir dost olduğuna inanmayacak kadar kâfir kim olabilir?”

“Hakikati hakikatin kendisi için sevmek, bu dünyada insan yetkinliğinin başlıca parçası ve bütün diğer erdemlerin tohum yatağıdır.”

“Büyük okurların yanılmaya yatkın olduğunu düşündüğüm nokta şudur: Her şeyi okumuş olanların her şeyi anladığı sanılır; ama bu her zaman böyle değildir. Okumak zihni yalnızca bilgi malzemeleriyle donatır; okuduğumuzu bizim kılan şey düşünmektir. Biz geviş getiren cinstenizdir ve kendimizi büyük bir derleme yüküyle tıka basa doldurmak yetmez; onları yeniden çiğnemedikçe bize güç ve besin vermezler.”

“Sofistlik yalnızca insanları cehaletleri içinde daha kibirli kılmaya yarar.”

“Port de Set'te P. ve Bay [boş] ile Petit Paris'te söyleşi ve Huguenotları kandırmayı buyuran öğreti: Nulla fides servanda cum Hereticis, nisi satis validi sunt ad se defendendos [sapkınlara karşı sözünü tutmak gerekmez, yeter ki kendilerini savunacak kadar güçlü olmasınlar].”

“Katoliklerin de başkaları kadar iyi tebaa olabilecekleri varsayılabiliyorsa, onlara da eşit biçimde hoşgörü gösterilebilir... Eğer hükümdar tüm tebaayı eşit biçimde destekler ve görevlendirirse, Katoliklerin de eşit bir hakkı olur.”

“Çünkü şiddetin kullanıldığı ve zararın verildiği her yerde, bunu yapanlar adaleti uygulamakla görevlendirilmiş eller olsalar bile, bu yine de şiddet ve zarardır; yasanın adı, bahaneleri veya biçimleriyle ne kadar süslenirse süslensin. Yasanın amacı, masumları, kendi altındaki herkese tarafsızca uygulanarak korumak ve haklarını iade etmektir; bu içtenlikle yapılmadığı her yerde, acı çekenlere karşı savaş açılmış olur; onların yeryüzünde haklarını arayacakları bir merci kalmadığından, bu gibi durumlarda tek çare olan göğe başvurmaya terk edilirler.”

“Bu hayat, iyi davranmış olmanın bilinci ve bir sonraki hayata dair umutlar dışında sağlam bir tatmin sunmaz.”

“Yeni görüşler, sırf henüz yaygın olmadıkları gerekçesiyle her zaman kuşkuyla karşılanır ve genellikle onlara karşı çıkılır.”

“İnsanların eylemlerinin, düşüncelerinin en iyi yorumcuları olduğunu her zaman düşünmüşümdür.”

“İnsanın kendisinden haklı olarak bir gerekçe isteyemeyeceği tek bir ahlak kuralı bile öne sürülemez.”

“Hiçbir insanın bilgisi burada kendi deneyiminin ötesine geçemez.”

“Erdemsizliği erdeme tercih etmek, açık bir yargı hatasıdır.”

“İnsanların varlıkları sınıflandırdıkları türlerin sınırları, insanlar tarafından çizilir.”

“Seslerin düşüncelerimizle doğal bir bağı olmadığından ... anlamlarının kuşkulu ve belirsiz olmasının nedeni, bir sesin bir düşünceyi belirtmeye bir başkasından daha az elverişli olmasından çok, karşılık geldikleri düşüncelerde yatar.”

“Kelimeleri gevşek ve istikrarsız biçimde kullanan kişi ya dikkate alınmaz ya da anlaşılmaz.”

“Kelimeleri hiçbir açık ve sabit anlam yüklemeden kullanan kişi, kendisini ve başkalarını yanılgıya sürüklemekten başka ne yapmaktadır? Ve bunu bilerek yapan kişi, hakikatin ve bilginin düşmanı sayılmalıdır.”

“Hiç kuşkum yok ki, matematikteki kadar tartışmasız zorunlu sonuçlar yoluyla, kendiliğinden açık önermelerden doğru ve yanlışın ölçütleri çıkarılabilir.”

“Bir şey bilen herkes, her şeyden önce şunu bilir: Cehaletinin örneklerini aramak için uzun süre uğraşmasına gerek yoktur.”

“Bir insana hata içinde olduğunu göstermek başka şeydir, onu hakikatin sahibi kılmak başka şeydir.”

“Bizi hayvanlardan en çok ayırması ve akıl sahibi varlıklar olarak bizi özellikle yüceltmesi gereken din, insanların çoğu zaman en akıldışı ve hayvanlardan daha duyarsız göründüğü alandır.”

“Bütün insanlar hataya meyledebilir; ve çoğu insan, birçok noktada, tutku veya menfaat yüzünden hataya sürüklenme eğilimindedir.”

“Siyasal iktidarı doğru anlamak ve onun kaynağını ortaya çıkarmak için, bütün insanların doğal olarak içinde bulunduğu durumu göz önüne almalıyız: Bu, doğa yasasının sınırları içinde, hiç kimseden izin almaksızın ve başka hiç kimsenin iradesine bağımlı olmaksızın, eylemlerini düzenleme ve mülklerini ve kişiliklerini uygun gördükleri gibi kullanma konusunda tam bir özgürlük hâlidir.”

“Doğa durumunu yöneten bir doğa yasası vardır ve bu yasa herkesi bağlar; bu yasa olan akıl, yalnızca ona başvurmayı kabul eden bütün insanlığa, herkes eşit ve bağımsız olduğundan, hiç kimsenin bir başkasının yaşamına, sağlığına, özgürlüğüne veya mülklerine zarar vermemesi gerektiğini öğretir.”

“Aklı terk etmiş bir suçlu, bir kimseye karşı işlediği haksız şiddet ve katl ile bütün insanlığa savaş açmıştır; bu yüzden, insanların kendisiyle ne toplum ne de güvenlik içinde yaşayabileceği vahşi yırtıcı hayvanlardan biri olan aslan ya da kaplan gibi yok edilebilir. Ve doğanın büyük yasası şu temele dayanır: "Kim insan kanı dökerse, onun kanı da insan tarafından dökülecektir."”

“Yönetim altındaki insanların özgürlüğü, o toplumun her üyesi için ortak olan ve içinde kurulmuş yasama gücü tarafından yapılmış, uyulacak kalıcı bir kurala sahip olmaktır; kuralın buyurmadığı her şeyde kendi irademi izleme serbestliğidir; bir başka insanın değişken, belirsiz, bilinmeyen, keyfi iradesine tabi olmamaktır. Nitekim doğanın özgürlüğü de doğa yasasından başka hiçbir kısıtlama altında olmamaktır.”

“Mutlak, keyfi iktidardan bu özgürlük, insanın kendini koruması için o kadar zorunludur ve onunla o kadar sıkı bağlıdır ki, insan ondan ancak kendini korumasını ve yaşamını birlikte kaybettiğinde ayrılabilir. Çünkü kendi yaşamı üzerinde iktidarı olmayan insan, ne bir sözleşmeyle ne de kendi rızasıyla kendisini kimseye köle edebilir, ne de bir başkasının, dilediği zaman yaşamını elinden alacak mutlak, keyfi iktidarı altına girebilir.”