
Joseph Karl Stieler · Public domain · kaynak
Goethe kimdir?
Johann Wolfgang von Goethe, 18. ve 19. yüzyıl Alman edebiyatının ve düşünce hayatının en etkili isimlerinden biri olarak kabul edilir. Edebiyatçı kimliğinin yanında siyasetçi, ressam ve doğa bilimci olarak da faaliyet göstermiş; çok yönlü çalışmalarıyla yaşadığı dönemin kültür ve sanat anlayışını derinden biçimlendirmiştir. Eserleri yalnızca Alman edebiyatında değil, Avrupa çapında yankı uyandırmış ve kendisi daha hayattayken Alman edebiyatının yurt dışındaki başlıca temsilcisi sayılmıştır.
28 Ağustos 1749'da Frankfurt'ta doğan Goethe, gençlik yıllarından itibaren edebiyata ve sanata yoğun ilgi duydu. 1770'lerde, duygu yoğunluğunu ve bireysel coşkuyu öne çıkaran Fırtına ve Coşku (Sturm und Drang) akımının en önemli öncüsü ve temsilcisi oldu. 1774 yılında yayımlanan Genç Werther'in Acıları adlı eseri, kısa sürede bütün Avrupa'da büyük bir ün kazanmasını sağladı. Bu dönemdeki eserlerinde bireyin iç dünyası, tutkuları ve toplumla çatışması gibi temalar öne çıktı.
Goethe, 1776 yılından itibaren Weimar dukalığında çeşitli idari ve siyasi görevler üstlendi. Weimar'da geçirdiği uzun yıllar boyunca hem devlet yönetiminde aktif rol aldı hem de edebiyat, sanat ve bilim alanlarındaki çalışmalarını sürdürdü. 1790'lardan itibaren Friedrich Schiller ile kurduğu yakın iş birliği, edebiyat tarihinde Weimar Klasik dönemi olarak anılan süreci başlattı. Bu dönemde Goethe ve Schiller, Antik kültür anlayışını içerik ve biçim bakımından yeniden yorumlayarak Alman edebiyatına ölçülü, uyumlu ve evrensel bir estetik kazandırmayı amaçladılar.
Goethe, yalnızca kurmaca metinlerle sınırlı kalmayan geniş bir yazınsal üretim ortaya koydu. Şiir, drama, hikâye, otobiyografi, estetik kuramı, sanat ve edebiyat teorisi ile doğa bilimleri üzerine birçok eser kaleme aldı. Ayrıca zengin bir içeriğe sahip mektup külliyatı da edebî mirasının önemli bir parçasını oluşturur. Doğa bilimlerine duyduğu ilgi, onu botanik ve renk kuramı gibi alanlarda da özgün görüşler geliştirmeye yöneltti. Bu çok yönlü üretim, Goethe'yi yalnızca bir yazar değil, aynı zamanda bir düşünür ve araştırmacı olarak da öne çıkardı.
Goethe'nin etkisi, yaşadığı dönemin sınırlarını aşarak sonraki kuşaklara ulaştı. Ölümünden sonra bir süre eserlerine duyulan ilgi azalma eğilimi gösterse de, 1871'den itibaren Almanya'da ulusal kimliğin inşası sürecinde Goethe yeniden önemli bir simge hâline geldi. Yalnızca edebî eserleriyle değil, aynı zamanda kültürel ve düşünsel mirasıyla da Alman kültürünün temel taşlarından biri olarak anılmaya başlandı. Bugün Goethe, dünya edebiyatının en çok okunan ve üzerinde en çok çalışılan yazarlarından biri olmayı sürdürmektedir.
22 Mart 1832'de Weimar'da hayatını kaybeden Goethe, arkasında hem edebî hem de bilimsel açıdan olağanüstü genişlikte bir külliyat bıraktı. Eserleri, farklı dönemlerde farklı akımların öncüsü olması ve insan doğasına dair derin kavrayışı nedeniyle dünya çapında okunmaya ve incelenmeye devam etmektedir. Onun çalışmaları, Alman edebiyatının evrensel değerlerini temsil eden bir miras olarak değerlendirilir.
Biyografi, Vikipedi ve Wikidata bilgilerinden yararlanılarak yapay zekâ desteğiyle hazırlanmıştır.
Goethe sözleri (70)
“Güzel! Parasız, doktorsuz ve büyüsüz gençleşmenin bir yolu var: Hemen çık kırlara, başla çapalamaya ve kazmaya. Kendini ve aklını iyice dar bir çevrede tut, katıksız gıdayla beslen, hayvanla birlikte hayvan gibi yaşa ve ektiğin tarlayı kendi gübrenle gübrelemeyi hor görme. İnan bana, seksen yıl genç kalmanın en iyi yolu budur.”
“Öyle durumlar vardır ki... her teselli alçakça, umutsuzluk ise bir görevdir.”
“Gözyaşı döken erkekler iyidir. Kuru kalpli, kuru gözlü olan herkes benden uzak dursun!”
“Mimar, zengin birine sarayın anahtarıyla birlikte tüm rahatlığı ve konforu teslim eder, ama bunlardan hiçbir şeyi kendisi paylaşmaz. Eser, donatılmış bir çocuk gibi artık babasına geri dönmediğinde, sanatın zanaatkârdan gitgide uzaklaşması gerekmez mi? Sanat, neredeyse yalnızca kamusal olanla, herkese ve dolayısıyla sanatçıya da ait olanla uğraşmaya yönlendirildiğinde kendini ne kadar da ileriye taşımış olmalı!”
“Nezaketin, derin bir ahlaki temeli olmayan hiçbir dışa vurumu yoktur. Doğru eğitim, bu dışa vurumu ve temelini aynı anda aktaran eğitim olurdu.”
“Üç bin yılın hesabını kendine veremeyen, karanlıkta deneyimsiz kalır, günden güne yaşayıp gider.”
“Akıllıca olan her şey zaten düşünülmüştür. Yalnızca onu bir kez daha düşünmeye çalışmak gerekir.”
“Yasa güçlüdür, zorunluluk daha güçlü.”
“Bir adam otuzuna geldi mi artık yaşlıdır, gerçekten de ölmüş gibidir. En iyisi onu hemen öldürmektir.”
“Denizcilikten biraz anlarım: / Savaş, ticaret ve korsanlık, kabul edin, / Üçü birdir, ayrılamaz.”
“Özgürlüğü de yaşamı da ancak her gün onları yeniden fethetmek zorunda olan hak eder.”
“Sürekli çabalayıp didineni kurtarabiliriz.”
“Geçici olan her şey yalnızca bir benzetmedir.”
“Ebedî dişil olan bizi yukarı çeker.”
“Kadınlarla ilişki, iyi ahlakın mayasıdır.”
“Sanat kendi başına ve kendisi için soyludur; bu yüzden sanatçı bayağı olandan korkmaz. Evet, onu içine aldığı anda bayağı olan da soylulaşmış olur ve böylece en büyük sanatçıların egemenlik haklarını cesaretle kullandıklarını görürüz.”
“Yine de çok sık, amaçladığımız şeyden sonsuza dek ayrı düştüğümüzü gördüğümüz anda, yol üzerinde başka bir arzu edilir şey, bize uygun, onunla yetinmek üzere doğduğumuz bir şey bulmuşuzdur.”
“Yabancı dilleri bilmeyen, kendi dili hakkında hiçbir şey bilmez.”
“Şeylerin geçiciliğinden büyük mesele çıkaran ve dünyevi hiçliğin tefekküründe kendini kaybeden insanlara acıyorum. Biz bunun için buradayız işte: geçici olanı kalıcı kılmak için; bu da ancak her ikisinin kıymetini bilmekle mümkün olabilir.”
“Denir ki: "Doğayı incele, ey sanatçı!" Oysa sıradan olandan soyluyu, biçimsiz olandan güzeli geliştirmek küçük bir iş değildir.”
“Dünya, çatlağı olan bir çandır: tıngırdar ama çınlamaz.”
“Gizemler henüz mucize boyutuna ulaşmış değildir.”
“Daha yumuşak başlı olmak için yalnızca yaşlanmak gerekir; işlediğini gördüğüm hiçbir hata yok ki onu ben de işlemiş olmayayım.”
“Eyleme geçen kişi her zaman vicdansızdır; vicdan sahibi olan tek kişi, durup düşünendir.”
“Alışkanlıktan dolayı durmuş bir saate hâlâ çalışıyormuş gibi bakıldığı gibi, güzel bir kadının yüzüne de hâlâ âşıkmış gibi bakılabilir.”
“Bütün yanılgıların en budalacası, genç ve yetenekli kafaların, başkalarınca zaten kabul edilmiş olan doğruyu tanıdıklarında özgünlüklerini yitireceklerine inanmalarıdır.”
“Bütün halklar arasında yaşam düşünü en güzel biçimde düşleyenler Yunanlılar olmuştur.”
“Hakikat doğamıza aykırıdır, yanılgı ise değildir; bunun çok basit bir nedeni vardır: Hakikat kendimizi sınırlı görmemizi ister, yanılgı ise şu ya da bu bakımdan sınırsız olduğumuzu söyleyerek bizi pohpohlar.”
“Yanılgının hakikate oranı, uykunun uyanıklığa oranı gibidir. Yanılgıdan hakikate, dinlenmiş olarak yeniden dönüldüğünü fark etmişimdir.”
“En iyi yönetim hangisidir? Bize kendi kendimizi yönetmeyi öğretendir.”
Ona ait olmadığı hâlde atfedilen sözler
Aşağıdaki sözler sık sık Goethe adına paylaşılır, ancak kaynaklarına göre ona ait değildir.
“Bir sabah artık uyanmazsın, // kuşlar yine dün öttükleri gibi öter. // Hiçbir şey değiştirmez bu günün akışını. // Yalnızca sen gitmişsindir. // Artık özgürsün ve gözyaşlarımız sana mutluluk diler.”
Almanca: Eines Morgens wachst Du nicht mehr auf, // die Vögel aber singen, wie sie gestern sangen. // Nichts ändert diesen Tagesablauf. // Nur Du bist fortgegangen. // Du bist nun frei, und unsere Tränen wünschen Dir Glück.
“İnsan yüreğinin derinliklerinde sahip olduğu şeyi ölümle kaybedemez.”
Almanca: Was man tief in seinem Herzen besitzt, kann man nicht durch den Tod verlieren.
“Goethe'nin söylediği gibi, en az bir milyon kitap satmayı düşünmüyorsan yazmaya hiç başlamamalısın.”
Almanca: Goethe hat schon gesagt, wenn man nicht vorhat, wenigstens eine Million Bücher zu verkaufen, sollte man gar nicht erst anfangen zu schreiben.
“Konuşmak bizim için bir ihtiyaçtır, dinlemek ise bir sanattır.”
Almanca: Reden ist uns ein Bedürfnis, Zuhören ist eine Kunst.
“Kaç dil konuşursan, o kadar kez insansın.”
Almanca: Wie viele Sprachen du sprichst, sooft mal bist du Mensch.
“Kendilerini safça, onların bayağı yönlerine hitap eden, kusurlarını pekiştiren, milliyetin barbarlık ve yalıtılmışlık anlamına geldiğini öğreten her fanatik sahtekâra teslim ederler.”
Almanca: They abandon themselves credulously to every fanatic scoundrel who speaks to their baser qualities, confirms them in their vices, teaches them nationality means barbarism and isolation.