
Herbert Rose Barraud · Public domain · kaynak
Charles Darwin kimdir?
İngiliz doğa bilimci ve biyolog (1809–1882)
Charles Darwin sözleri (69)
“Neredeyse ikna oldum (başlangıçta sahip olduğum görüşün tamamen aksine) ki türler değişmez değildir (bu, bir cinayeti itiraf etmek gibidir).”
“Biz zavallı bir aileyiz ve kökümüzün kurutulması gerekirdi. Zavallı oğlumuzu Bournemouth yolculuğunda dinlendirmek için burada uyuduk; zavallı sevgili karım kızıl hastalığına yakalanıp epey ağır geçirdi, ama şimdi iyiye gidiyor. Bu yorgun dünyada dertlerin sonu yok. (Oğullarından birinin kızıl hastalığına yakalanması nedeniyle o [Darwin], sonbaharda Bournemouth'ta bir ev tuttu. Southampton'dan Dr. Gray'e yazdı).”
“Sık sık, canlı bir organizmanın ilk kez ortaya çıkması için gerekli bütün koşulların, geçmişte var olmuş olabilecek koşulların hepsinin, bugün de mevcut olduğu söylenir. Ama eğer (ve ah! ne büyük bir eğer!) her türlü amonyak ve fosforik tuzların, ışığın, ısının, elektriğin vb. bulunduğu küçük, ılık bir gölette, daha karmaşık değişimlere uğramaya hazır bir protein bileşiğinin kimyasal olarak oluştuğunu düşünebilseydik, bugün böyle bir madde anında yutulur ya da emilirdi; oysa canlı yaratıklar oluşmadan önce durum böyle olmazdı.”
“Her ne kadar kitabın asıl kısmının henüz dörtte birinden fazlasını okumamış olsam da, beni bundan daha çok ilgilendiren bir şey nadiren okudum. Daha önce gördüğüm alıntılardan Aristoteles'in değerine dair yüksek bir fikrim vardı, ama ne kadar harikulade bir adam olduğuna dair en ufak bir fikrim bile yokmuş. Linnaeus ve Cuvier, çok farklı şekillerde de olsa benim iki tanrımdı; fakat yaşlı Aristoteles'in yanında onlar ancak okul çocuklarıydı.”
“Teorilerin yeni bir bakışın ve yeni olguların ışığında yeniden yorumlanması için zaman her zaman olgundur. Bilimin asıl alanı da budur.”
“Bana kalırsa, okumaya kıyasla derslerin hiçbir avantajı yoktur, birçok dezavantajı vardır.”
“Ayrıca Edinburgh'daki hastanede iki kez ameliyathaneye katıldım ve biri bir çocuk üzerinde olan iki çok kötü ameliyat gördüm; fakat daha tamamlanmadan koşarak çıktım. Bir daha da hiç gitmedim, çünkü beni bunu yaptırmaya yetecek kadar güçlü bir teşvik neredeyse olamazdı; bu, kloroformun o mübarek günlerinden çok önceydi. Bu iki vaka uzun yıllar boyunca zihnimi rahatsız etti.”
“Matematiğe giriştim, hatta 1828 yazında özel bir öğretmenle (çok sıkıcı bir adamdı) Barmouth'a gittim, ama çok yavaş ilerledim. Bu iş bana tiksinti veriyordu; bunun başlıca nedeni, cebrin ilk adımlarında hiçbir anlam göremememdi. Bu sabırsızlık çok aptalcaydı ve sonraki yıllarda, en azından matematiğin büyük temel ilkelerinden bir şeyler anlayacak kadar ilerlemediğim için derin bir pişmanlık duydum; çünkü bu yetiyle donanmış insanlar fazladan bir duyuya sahip gibi görünüyor.”
“Bilim, olguları gruplandırarak onlardan genel yasaların ya da sonuçların çıkarılabilmesini sağlamaktan ibarettir.”
“Bilinçsizce ve farkına varmadan, gözlemlemenin ve akıl yürütmenin zevkinin, beceri ve av sporununkinden çok daha yüksek bir zevk olduğunu keşfettim. Barbarın ilkel içgüdüleri yavaş yavaş yerini uygar insanın edinilmiş zevklerine bıraktı.”
“Bütün bunlar ne kadar hırslı olduğumu gösteriyor; ama sanırım doğruyu söyleyebilirim ki sonraki yıllarda, dostlarım olan Lyell ve Hooker gibi kişilerin takdirini son derece önemsememe rağmen, genel kamuoyunu pek umursamadım. Kitaplarım hakkında olumlu bir eleştiri ya da yüksek satış rakamlarının beni çok memnun etmediğini söylemek istemiyorum; ama bu haz geçiciydi ve eminim ki şöhret kazanmak için rotamdan bir santim bile sapmadım.”
“Ama bu dönemde yavaş yavaş, Eski Ahit'in, dünyanın açıkça yanlış olan tarihiyle, Babil Kulesi'yle, bir işaret olarak gökkuşağıyla vb. vb. ve Tanrı'ya intikamcı bir tiranın duygularını atfetmesiyle, Hinduların kutsal kitaplarından ya da herhangi bir barbarın inançlarından daha güvenilir olmadığını görmeye başlamıştım.”
“Ayrıca yıllar boyunca altın bir kural izledim: Ne zaman yayımlanmış bir olgu, yeni bir gözlem ya da düşünce genel sonuçlarıma aykırı düşseydi, onu mutlaka ve derhal not ederdim; çünkü deneyimlerimle görmüştüm ki bu tür olgular ve düşünceler, lehte olanlardan çok daha kolay akıldan çıkıyor. Bu alışkanlık sayesinde, görüşlerime karşı öne sürülen itirazların en azından fark etmediğim ve yanıtlamaya çalışmadığım pek azı oldu.”
“Bu beni şu gözlemi yapmaya götürüyor: Eleştirmenlerim neredeyse her zaman bana karşı dürüst davranmışlardır; bilimsel bilgisi olmayanları ise dikkate değer bulmayarak geçiyorum.”
“Umarım zihnim belirgin ölçüde zayıflamadan önce ölürüm.”
“Bazı eleştirmenlerim şöyle dedi: "Ah, iyi bir gözlemcidir ama akıl yürütme yeteneği yoktur." Bunun doğru olabileceğini sanmıyorum, çünkü Türlerin Kökeni baştan sona uzun bir argümandır ve az sayılamayacak kadar yetkin insanı ikna etmiştir. Hiç kimse bir miktar akıl yürütme yeteneği olmadan onu yazamazdı.”
“Yargılayabildiğim kadarıyla, başkalarının izinden körü körüne gitmeye eğilimli değilim. Zihnimi özgür tutmak için sürekli çaba gösterdim; öyle ki, ne kadar sevilirse sevilsin (ve her konuda bir hipotez kurmaktan kendimi alamıyorum), gerçeklerin ona aykırı olduğu gösterilir gösterilmez herhangi bir hipotezden vazgeçeyim. Aslında bu şekilde davranmaktan başka seçeneğim yoktu, çünkü Mercan Resifleri dışında, zaman içinde terk edilmesi ya da büyük ölçüde değiştirilmesi gerekmeyen tek bir ilk hipotezi bile hatırlayamıyorum. Bu da doğal olarak beni, karma bilimlerde tümdengelimli akıl yürütmeye büyük ölçüde güvenmemeye yöneltti.”
“Kuram, iyi gözlenmiş olgular olmadan değersizdir; fakat olgular da onları alacak kuram çerçevesi olmadan işe yaramaz.”
“Eski bilimsel işaret levhaları bir kenara atıldı ve Erasmus, Evrim'i gösteren yeni bir levha diken öncülerden biriydi. İki kuşak sonra, yeni bilgiler üzerine inşa edilmiş yeni fikirleri ifade etme sırası torunu Charles'a geldi. Eski işaret levhalarını düzeltme sırası ondaydı ve büyükbabasınınki, yeniden boyadığı levhalardan biriydi. Daha yeni işaret levhasında yine Evrim kelimesi vardı, ancak oraya nasıl ulaşılacağını gösteren bir işaret olarak Doğal Seçilim'i ekledi. Herhangi bir nihai hedefe yönlenmekten daha önemlisi, haritanın nasıl okunacağına dair verilen açık kılavuzdu.”
“Köle yaptığımız hayvanları eşitimiz olarak görmek istemeyiz. — Köle sahipleri de siyah insanı başka türden biri yapmak istemiyor mu? — sevgi, taklit, ölüm korkusu, acı, ölüleri için yas tutma yetilerine sahip hayvanlar. — saygı.”
“İnsan kibriyle kendini bir tanrının müdahalesine layık büyük bir eser sanır. Onu hayvanlardan yaratılmış saymak daha alçakgönüllü ve bence daha doğrudur.”
“Bazen genel ve popüler eserlerin bilimin ilerlemesi için neredeyse özgün çalışmalar kadar önemli olduğunu düşünüyorum.”
“Uyduların, gezegenlerin, güneşlerin, evrenin, hatta tüm evren sistemlerinin yasalarla yönetilmesine izin verebiliriz; ama en küçük böceğin, bir anda özel bir müdahaleyle yaratılmış olmasını isteriz… Yetilerimiz, bir Evrenden çok bir böceğin harika yapısını tanımaya daha uygundur.”
“Şeytanın bir papazı, doğanın beceriksiz, savurgan, hata yapan, aşağılık ve dehşet verici derecede zalim işleri üzerine ne büyük bir kitap yazabilirdi!”
“Spekülasyonlarımın gerçek bilimin sınırlarının oldukça ötesine geçtiğinin tamamen farkındayım… Az sayıda türü olan cins ve familyaların (yani yok oluştan kaynaklanan) dar ve kopuk yayılış alanlarına sahip olmaya eğilimli olacağı (her zaman zorunlu olmasa da) sonucuna vardım. Belki neyi kastettiğimi anlamayacaksın ve bunu uzun uzadıya anlatmaya değmez — ama ben yok oluşu küçük cinslerin ve kopuk yayılış alanlarının ortak nedeni olarak görüyorum; bu yüzden, eğer uslu davranırlarsa ve doğa yalan söylemediğine göre, birlikte gitmeleri gerekir!”
“Heyhat! Bir bilim insanının hiçbir arzusu, hiçbir bağlılığı olmamalı — yalnızca taştan bir kalbi olmalı.”
“İyiliksever ve her şeye gücü yeten bir Tanrı'nın, İchneumonidae familyasını tırtılların canlı bedenleri içinde beslenmeleri ya da bir kedinin farelerle oynaması gibi şeyleri bilinçli olarak tasarlamış olacağına kendimi inandıramıyorum.”
“Hayvanlar üzerinde yapılan fizyolojik deney, gerçek araştırma için meşrudur; ancak salt iğrenç ve tiksindirici merak için değil.”
“Şu anda makalelerinize teori katmakta çok ölçülü olmanın yararını öneririm (ben eskiden jeolojide bu yoldan çok hata ettim): teorinin gözlemlerinize yön vermesine izin verin, ancak şöhretiniz iyice yerleşene dek teori yayımlamakta ölçülü olun. Bu, insanların gözlemlerinizden şüphe etmesine yol açar. R. Brown ne kadar ender olarak teoriye dalmıştır: belki de fazlasıyla ender! Çok fazla çalışmayın ve çalışmanız çoğunluk tarafından takdir edilmediği için cesaretiniz kırılmasın.”
“Owen kitabımın 10 yıl içinde unutulacağını söylüyor; belki de öyle olur, ama böyle bir liste [prestijli bilimsel destekçiler listesi] varken konu unutulmayacaktır, bundan eminim.”
Ona ait olmadığı hâlde atfedilen sözler
Aşağıdaki sözler sık sık Charles Darwin adına paylaşılır, ancak kaynaklarına göre ona ait değildir.
“Hayatta kalan, türlerin en güçlüsü ya da en zekisi değil, değişime en iyi uyum sağlayabilenidir.”
İngilizce: It is not the strongest of the species that survives, nor the most intelligent, but rather the one most adaptable to change.
“Var olma mücadelesinde, en uygun olanlar rakiplerinin zararına kazanır çünkü kendilerini çevrelerine en iyi uyarlamayı başarırlar.”
İngilizce: In the struggle for survival, the fittest win out at the expense of their rivals because they succeed in adapting themselves best to their environment.
“Matematikçi, karanlık bir odada orada olmayan kara bir kediyi arayan kör bir adamdır.”
İngilizce: A mathematician is a blind man in a dark room looking for a black cat which isn't there.
“Keşke evrim teorimi böyle ifade etmemiş olsaydım.”
İngilizce: How I wish I had not expressed my theory of evolution as I have done.
“Biçimlenmemiş düşünceleri olan genç bir adamdım. Sorular, öneriler ortaya atıyor, her şey hakkında sürekli merak ediyordum ve şaşkınlıkla gördüm ki bu düşünceler bir yangın gibi yayıldı. İnsanlar onlardan bir din yaptı.”
İngilizce: I was a young man with unformed ideas. I threw out queries, suggestions, wondering all the time over everything, and to my astonishment, the ideas took like wildfire. People made a religion of them.