Hakikat üzerine sözler

“Ruhum bu dilden nasıl da nefret ediyor, / Ki yaşamın kendisini bile bir yalana çeviriyor, / Tozu sonsuzlukla pohpohlayarak.”

“İnsanlar doğal olarak ve genellikle pohpohlanmayı severler: Gururumuzu okşayan ve türümüzü yaratılışın geri kalanının üzerine çıkarmaya meyilli olan her şey hoşumuza gider ve kolayca inanırız; oysa nahoş gerçekler en büyük öfkeyle reddedilir. "Ne! Kendimizi kırların hayvanlarıyla eşitliğe mi indirelim! Yaratılışın en aşağı parçasıyla mı! Bu katlanılmaz!" Ama (sağduyulu bir ifade kullanacak olursak) biz onları kuğu sansak da kazlarımız yine kazdır; ve hakikat her ne kadar bazen incitici ve tatsız olsa da yine hakikat olacaktır.”

“Deneyim ve gözlemden sonuç çıkarma sanatı, olasılıkları değerlendirmekte, bunların kanıt oluşturacak kadar yüksek ya da yeterince çok olup olmadığını tahmin etmekte yatar. Bu tür bir hesaplama, sanıldığından daha karmaşık ve daha zordur. Genellikle sıradan insanların gücünün üzerinde büyük bir kavrayış gerektirir. Şarlatanların, büyücülerin ve simyacıların — ve halkın saflığını istismar eden herkesin — başarısı, bu tür hesaplamadaki hatalara dayanır.”

“Tanrı nasip etsin ki, yalnızca Özgürlük Sevgisi değil, İnsan Haklarına dair eksiksiz bir Bilgi de yeryüzündeki bütün Uluslara yayılsın; öyle ki bir Filozof yeryüzünün herhangi bir yerine ayak basıp, 'Burası benim Ülkemdir' diyebilsin.”

“İmanla görmenin yolu, aklın gözünü kapamaktır: Mumunuzu söndürdüğünüzde sabahın gün ışığı daha net görünür.”

“Elim, Deizm'e karşı yazılmış bazı kitaplara geçti... Bunlar, yazarlarının amaçladığının tam tersi bir etki yarattı; çünkü çürütülmek üzere alıntılanan Deistlerin argümanları, çürütmenin kendisinden çok daha güçlü göründü bana; kısacası, kısa sürede tam bir Deist oldum.”

“Bence görüşler, etkileri ve sonuçlarıyla yargılanmalıdır; bir kimse kendisini daha az erdemli ya da daha çok ahlaksız kılmaya yönelik hiçbir görüşe sahip değilse, tehlikeli hiçbir görüşe sahip olmadığı sonucuna varılabilir; umarım benim durumum da budur.”

“Ancak şunu itiraf etmeliyim ki ışık konusunda büyük ölçüde karanlıktayım. Işık denen madde parçacıklarının Güneş'in yüzeyinden böylesine olağanüstü bir hızla sürekli fırlatıldığını varsayan öğreti beni tatmin etmiyor!”

“Çünkü haklı olanla birlikteyken büyük düşünmek mümkündür.”

“Ne kendimi ne de seni üzeceğim. Bunları boş yere mi sorguluyorsun? Benden öğrenemezsin.”

“Haklı olanlar için kısa boylu bile büyük olanı yener.”

“Bütün bu acıları çözen tek söz vardır.”

“Ama hiçbir yalan zamanın yaşlılığına kadar sürünerek ilerlemez.”

“Bu yüzden hiçbir şeyi gizleme; çünkü her şeyi gören ve her şeyi duyan zaman, her şeyi açığa çıkarır.”

“Elbette yalan söylemek güzel değildir; ama hakikatin korkunç bir yıkım getirdiği kişi için, güzel olmayanı söylemek de affedilebilir.”

“Sahte sözler meyve vermez.”

“Ben konuşuyorum konuşuyorum... ama beni dinleyen, yalnızca beklediği sözcükleri aklında tutuyor. ... Anlatıya hükmeden ses değildir: kulaktır.”

“İnsan bir Yahoo değildir, ama bir Yahoo'ya oldukça benzer ve bunun zaman zaman kendisine hatırlatılması gerekir.”

“Bay Bertrand Russell'ın İktidar adlı kitabının bazı sayfaları oldukça boş görünüyorsa, bu yalnızca şu an o kadar derin bir noktaya batmış olduğumuzu söyler ki, apaçık olanı yeniden ifade etmek zeki insanların ilk görevi haline gelmiştir.”

“Mesele yalnızca şu anda çıplak kuvvet yönetiminin hemen her yerde geçerli olması değil. Muhtemelen bu her zaman böyleydi. Bu çağı hemen öncekilerden ayıran şey, liberal bir aydın kesimin bulunmamasıdır. Zorbalık tapınması, çeşitli kılıklar altında evrensel bir din haline geldi ve "iyi" bir adam tetiği çekerken bile bir makineli tüfeğin hâlâ bir makineli tüfek olduğu gibi sıradan doğrular -ki Bay Russell'ın söylediği aslında budur- dile getirilmesi fiilen tehlikeli hale gelen sapkınlıklara dönüştü.”

“Lider söylediğinde iki artı ikinin beş edeceği bir çağa doğru inmekte olmamız oldukça mümkündür.”

“Totaliter devletin özelliği, düşünceyi denetim altında tutmasına rağmen onu sabitlememesidir. Tartışılmaz dogmalar koyar ve bunları günden güne değiştirir. Dogmalara ihtiyaç duyar, çünkü tebaasından mutlak itaat ister; ama güç politikasının gerekleri tarafından belirlenen değişikliklerden de kaçınamaz. Kendini yanılmaz ilan eder ve aynı zamanda nesnel hakikat kavramının ta kendisine saldırır.”

“Herkes düşmanın vahşetlerine inanır ve kendi tarafınınkileri reddeder; kanıtları inceleme zahmetine ise hiç girmez.”

“Elbette fanatik komünistlere ve genel olarak Rus dostlarına, yanılıyor olsalar bile saygı duyulabilir. Ama bizim gibiler, Sovyetler Birliği'nde bir şeylerin çok yanlış gittiğinden şüphelenenler söz konusu olduğunda, Rusya'yı ve Stalin'i eleştirmeye istekli olmanın entelektüel dürüstlüğün sınavı olduğu kanısındayım. Edebi bir entelektüelin bakış açısından gerçekten tehlikeli olan tek şey budur.”

“Kendi küçük çapımda, bugün sürmekte olan sistematik tarih tahrifatına karşı yıllardır mücadele ediyorum.”

“Özellikle solda, siyasal düşünce bir tür mastürbasyon fantezisidir; olguların dünyası neredeyse hiç önem taşımaz.”

“Otobiyografiye ancak utanç verici bir şeyler açığa vurduğunda güvenilmelidir. Kendini iyi anlatan bir adam muhtemelen yalan söylüyordur, çünkü içeriden bakıldığında herhangi bir yaşam basitçe bir yenilgiler dizisidir.”

“Görebildiğim kadarıyla, geçmiş yıllardaki bütün siyasal düşünme aynı şekilde kusurlu olmuştur. İnsanlar geleceği ancak kendi arzularıyla örtüştüğünde öngörebilir ve en kaba biçimde apaçık olan gerçekler, hoş karşılanmadıklarında yok sayılabilir.”

“Herhangi bir anda bir ortodoksluk, yani bütün makul insanların sorgusuz sualsiz kabul edeceği varsayılan bir fikirler bütünü vardır. Şunu ya da bunu söylemek tam olarak yasak değildir, ama bunu söylemek 'yapılmaz', tıpkı Victoria döneminin ortasında bir hanımefendinin yanında pantolondan söz etmenin 'yapılmaz' olması gibi. Yerleşik ortodoksliğa meydan okuyan herkes kendini şaşırtıcı bir etkinlikle susturulmuş halde bulur. Gerçekten modaya aykırı bir görüş, ister halk gazetelerinde ister seçkin dergilerde olsun, neredeyse hiçbir zaman adil bir dinlenme şansı bulamaz.”

“Totalitarizm aslında geçmişin sürekli olarak değiştirilmesini talep eder ve uzun vadede muhtemelen nesnel hakikatin var olduğuna inanmamayı da talep eder.”