Felsefe üzerine sözler

“Gerçekten de Katolik Kilisesi'nin otoritesi beni harekete geçirmeseydi, İncil'e inanmazdım.”

“Çalı çırpı da var, çalı çırpı da.”

“Bir insandaki her yeti, başka bir insandaki benzer yetiyi yargılarken kullandığı ölçüdür. Senin görme yetini benim görme yetimle, kulağını kulağımla, aklını aklımla, öfkelenme biçimini kendi öfkelenme biçimimle, sevgini kendi sevgimle yargılarım. Bunlar hakkında yargıda bulunmanın başka hiçbir yolu yoktur ve olamaz da.”

“Evrenin her yerinde, araçların yöneldikleri amaçlara en ince ustalıkla uyarlandığını gözlemleriz; bir bitkinin ya da hayvan gövdesinin mekanizmasında, her şeyin doğanın iki büyük amacını, bireyin korunmasını ve türün sürdürülmesini ilerletmek için nasıl tasarlandığına hayran kalırız.”

“Kendi davranışımı incelemeye çalıştığımda, onun hakkında hüküm vermeye ve onu ya onaylamaya ya da kınamaya çalıştığımda, bütün bu durumlarda kendimi adeta iki kişiye böldüğüm açıktır; ben, inceleyen ve yargıç olan, davranışı incelenen ve yargılanan o öteki benden farklı bir karakteri temsil ederim.”

“Stoacıların dediği gibi, her insan önce ve esas olarak kendi bakımına emanet edilmiştir; ve her insan şüphesiz her bakımdan başka herhangi bir kişiden çok kendine bakmaya daha uygun ve daha yeteneklidir. Her insan kendi hazlarını ve kendi acılarını başka insanlarınkinden daha güçlü hisseder. Birinciler asıl duyumlardır; ikinciler ise bu duyumların yansıtılmış ya da sempatiyle kavranmış suretleridir. Birincilerin cevher, ikincilerin gölge olduğu söylenebilir.”

“Dolayısıyla doğal fiyat, adeta bütün metaların fiyatlarının sürekli olarak kendisine doğru çekildiği merkezi fiyattır.”

“Hakikat, kendi başının çaresine bakmaya bırakılırsa yeterince iyi iş görür. O, kendisini nadiren tanıyan ve nadiren hoş karşılayan büyük adamların gücünden pek az yardım görmüştür. İnsanların zihinlerine girmek için kuvvete ihtiyacı yoktur. Hata ise gerçekten de çoğu zaman gücün ya da kuvvetin yardımıyla üstün gelmiştir. Hakikat, hatanın uygun ve yeterli karşıtıdır.”

“Yanlış fikirlere sahip olmaktansa hiç fikre sahip olmamak; yanlış olana inanmaktansa hiçbir şeye inanmamak her zaman daha iyidir.”

“2 Temmuz tarihli mektubunuz vaktinde elime ulaştı. Broşürünüzün Amerika'daki etkisine ilişkin mektubunuzda dile getirdiğiniz endişe, beni bu konuda size bazı gözlemlerimi iletmeye sevk ediyor.”

“Kısacası, tekrar ediyorum, her iki taraftaki tüm ön yargıları bir kenara bırakmalısın; başka kişiler ya da bir grup insan reddetti ya da inandı diye hiçbir şeyi ne reddet ne de kabul et. Kendi aklın, cennetin sana verdiği tek kâhindir ve sen kararın doğruluğundan değil, dürüstlüğünden sorumlusun.”

“İnsan aklının kusurluluğuna dair o kadar çok kanıt görüyorum ki, herhangi bir konudaki fikir ayrılığı karşısında hayret ya da hoşgörüsüzlük duymuyorum; bu ayrılığı, yüz hatları ya da beden biçimindeki bir farklılık kadar kolay kabulleniyorum. Ortak bir amaç için birlikte hareket edecek kişiler arasında karşılıklı görüş fedakârlığının makullüğünü ve istediğimiz her şeyi yapamadığımızda yapabildiğimiz iyiliği yapmanın yerinde olduğunu deneyim bana uzun zamandır öğretmiştir.”

“Dini okumalarım uzun zamandır dinin ahlaki dalıyla sınırlı kalmıştır; bu dal bütün dinlerde aynıdır; dogmalardan oluşan dalda ise hepsi farklılaşır.”

“Yalnızca şüphe ifade ettiğim bir yerde, kendimi sabit bir görüşün savunucusu olarak kaydettirmek kadar niyetimden uzak bir şey ne oldu ne de var.”

“Kişisel çıkar, daha doğrusu özsevgi ya da egoizm, ahlakın temeli olarak daha makul biçimde öne sürülmüştür. Ancak ben başkalarıyla ilişkilerimizi ahlakın sınırlarını oluşturan şey olarak görüyorum. Kendimizle ilişkimizde özdeşlik zemininde dururuz, ilişki zemininde değil; ilişki ise iki özneyi gerektirdiğinden, tek bir özneye hapsolmuş özsevgiyi dışlar. Kesin anlamıyla kendimize karşı hiçbir görevimiz olamaz; çünkü yükümlülük de iki taraf gerektirir. Dolayısıyla özsevgi ahlakın bir parçası değildir. Aslında tam da onun karşıtıdır.”

“Kabul ediyorum ... kurumumuzda bir ilahiyat kürsüsünün yeri olmamalıdır. Ama her zaman mutlak olarak en iyi olanı yapamayız. Birlikte hareket ettiğimiz kişiler farklı görüşler taşıyarak bunları uygulamaya koyma gücüne ve hakkına sahiptir. Hakikat ancak adım adım ilerler, yanılgı da adım adım geriler; hemcinslerimize gücümüz yettiğince en büyük iyiliği yapmak için, yapabildiğimiz yerde öncülük etmeli, yapamadığımız yerde izlemeli, yine de onlarla birlikte yürümeli ve bir sonraki adımı atmaları için her zaman uygun anı kollamalıyız.”

“Rahipler, İsa'nın sade dinini öylesine çirkinleştirmişlerdir ki, Platon'un, Aristoteles'in ve diğer mistiklerin jargonundan ona aşıladıkları o yapay karmaşaları okuyan hiç kimse, bunların Dağdaki Vaaz'ın o yüce vaizine atfedilmiş olabileceğini aklına bile getirmez.”

“Elli ya da altmış yıllık dinî okumalarınızın sonucu şu dört kelimedir: 'İyi ve adil ol'; tüm araştırmalarımızın varması gereken son nokta budur.”

“Hristiyan âlemindeki en iyi satranç oyuncusu, satrancın en iyi oyuncusundan pek fazlası olmayabilir; ama vistteki ustalık, zihnin zihinle mücadele ettiği bütün bu daha önemli girişimlerde başarı kapasitesini ima eder.”

“Duyduğun hiçbir şeye inanma, gördüğünün ise yalnızca yarısına.”

“Yine de ruhumun yaşadığından ne kadar eminsem, aksiliğin insan kalbinin ilkel dürtülerinden biri olduğundan da o kadar eminim — insanın karakterine yön veren bölünmez temel yetilerden, ya da duygulardan biri. Kim, sırf yapmaması gerektiğini bildiği için, yüzlerce kez kendini adi ya da aptalca bir eylem işlerken bulmamıştır? En iyi muhakememize rağmen, sırf Yasa olduğunu anladığımız için onu ihlal etmeye yönelik sürekli bir eğilimimiz yok mudur?”

“Tanrı ve ruh konularında yazılmış her şeyi okuduktan ve düşünülebilecek her şeyi düşündükten sonra, düşündüğünü söylemeye hakkı olan insan, şu sonuçla yüz yüze gelir: Bu konularda en derin düşünce, en yüzeysel duygudan en az ayırt edilebilendir.”

“Bazı kitapları okurken esas olarak yazarın düşünceleriyle meşgul oluruz; bazılarını karıştırırken ise yalnızca kendi düşüncelerimizle.”

“Benden "Sanat" terimini çok kısaca tanımlamam istenseydi, onu "Duyuların Doğada algıladıklarının ruhun tülü ardından yeniden üretilmesi" olarak adlandırırdım. Doğada olanın, ne kadar doğru olursa olsun, yalnızca taklidi hiç kimseye kutsal "Sanatçı" adını kazandırmaz.”

“Uzun bir şiirin var olmadığı görüşündeyim. "Uzun bir şiir" ifadesinin, terimler açısından düpedüz bir çelişki olduğunu savunurum. Bir şiirin ancak ruhu yükselterek heyecan uyandırdığı ölçüde bu adı hak ettiğini belirtmeme neredeyse gerek yok. Şiirin değeri, bu yükselten heyecanla orantılıdır. Ama bütün heyecanlar, ruhsal bir zorunluluk gereği geçicidir. Bir şiirin bu adla anılmasını sağlayacak heyecan derecesi, hatırı sayılır uzunluktaki bir kompozisyon boyunca sürdürülemez.”

“Hiçbir eser, bu şiirin kendisinden — bu bizatihi şiirden — bu şiir olup başka hiçbir şey olmayan şiirden — yalnızca şiir uğruna yazılmış bu şiirden daha büyük bir saygınlık, daha yüce bir asalet taşıyamaz ve taşıyamayacaktır.”

“Sözcüklerin Şiirini kısaca, Güzelliğin Ritmik Yaratımı olarak tanımlardım. Onun tek hakemi beğenidir. Akıl ya da vicdanla yalnızca ikincil ilişkileri vardır. Rastlantısal olmadıkça, ne görevle ne de hakikatle hiçbir ilgisi yoktur.”

“Bir şey, bir insan onun uğruna öldü diye mutlaka doğru olmak zorunda değildir.”

“Dürüst vergi mükellefi ile sağlıklı ailesi, filozofun kubbe gibi alnına kuşkusuz sık sık alayla bakmış ve altında uzanan manzaranın tuhaf görünümüne gülmüştür. Onun kim olduğunu gerçekten bilselerdi, titrerlerdi. Çünkü Chuang Tsǔ yaşamını, büyük Eylemsizlik öğretisini yaymaya ve her şeyin yararsızlığını göstermeye adamıştı.”

“Sanatı ne kadar incelersek, doğaya o kadar az değer veririz. Sanatın bize gerçekten gösterdiği şey, doğanın tasarımdan yoksunluğu, tuhaf kabalıkları, olağanüstü tekdüzeliği ve büsbütün tamamlanmamış halidir.”